文县| 北海| 富拉尔基| 井冈山| 获嘉| 合作| 武进| 雁山| 台儿庄| 聂拉木| 龙岗| 芦山| 无为| 德化| 巍山| 新安| 镇远| 盐边| 达坂城| 芮城| 邱县| 大丰| 谷城| 德清| 隆安| 汝州| 琼海| 邱县| 石台| 颍上| 太谷| 贞丰| 杜尔伯特| 庆阳| 盐池| 江陵| 曾母暗沙| 嘉黎| 湖州| 新绛| 基隆| 福鼎| 琼结| 竹山| 阿克陶| 容城| 京山| 太原| 徽县| 图们| 万荣| 嘉义县| 宜兰| 象州| 富川| 贵定| 闻喜| 京山| 定边| 巴中| 长丰| 塔河| 永定| 甘肃| 玉龙| 内乡| 澄江| 陈仓| 荣县| 柏乡| 南通| 盱眙| 夏邑| 滨海| 台中县| 武城| 凯里| 苏州| 邢台| 万源| 南票| 大荔| 太湖| 剑河| 合作| 济源| 北仑| 千阳| 左贡| 西盟| 抚州| 盂县| 山海关| 长清| 龙胜| 陵县| 武昌| 巩留| 菏泽| 白沙| 陵水| 塔城| 田阳| 宜秀| 秀山| 汪清| 青川| 浪卡子| 都昌| 郯城| 绥德| 察哈尔右翼中旗| 津市| 桂平| 松原| 宝丰| 浙江| 正宁| 安塞| 磐石| 祁阳| 阿拉善左旗| 苍溪| 通渭| 平远| 天祝| 丹巴| 宁化| 翼城| 山东| 色达| 齐齐哈尔| 大同市| 龙游| 万源| 聂拉木| 巴中| 浦城| 从化| 霍邱| 沧州| 枣阳| 阜南| 虎林| 瓮安| 枣庄| 黎川| 扶风| 靖远| 安乡| 冠县| 金山| 惠来| 镇康| 淮滨| 温泉| 昆山| 金坛| 小河| 新干| 海南| 大竹| 宁南| 杜集| 五峰| 本溪市| 敖汉旗| 沂南| 沾益| 合川| 邛崃| 丰都| 留坝| 灯塔| 获嘉| 长安| 北辰| 五原| 西丰| 墨竹工卡| 绵竹| 滦平| 耿马| 若羌| 蓝山| 北安| 岗巴| 东台| 甘谷| 辽宁| 宣汉| 诸城| 寻乌| 黄石| 神木| 镇平| 柘荣| 茂名| 奉节| 南和| 伊金霍洛旗| 富锦| 克拉玛依| 攀枝花| 永春| 汉南| 惠州| 蒲城| 仙桃| 新巴尔虎左旗| 万安| 抚松| 夹江| 乐都| 漯河| 伊宁县| 富民| 全椒| 兴县| 正定| 南沙岛| 新邵| 泰来| 循化| 城固| 通江| 文安| 日喀则| 玉屏| 大荔| 奉节| 阿克陶| 阿克陶| 临颍| 兴宁| 普洱| 正安| 轮台| 涿鹿| 宁化| 大连| 富拉尔基| 阿克苏| 巴中| 阜城| 石家庄| 扶沟| 济南| 景宁| 贵港| 珲春| 唐海| 郴州| 潼关| 华阴| 察哈尔右翼前旗| 鲅鱼圈| 会理| 六枝| 于田| 遂昌| 阳原| 沧源| 眉县| 亚博游戏官网_亚博导航

北方华创高端真空装备踏出国门

2019-07-22 23:56 来源:39健康网

   北方华创高端真空装备踏出国门

  亚博娱乐官网_亚博导航  (本报记者董山峰杜羽)文章送给蔡先生讨教,他指出元明善过录《世家》有误是文章的重点部分,应着力说明。

这篇文章后来发表在《蒙古史研究》第四辑上。2015年《中国统计年鉴》公布的主要工业品产量数据显示:西部地区资源类工业品产量占全国比重大部分均在30%以上,例如:原煤占比%、原油%、天然气%、水电%;而在其他工业产品领域则表现平平,轻工业品、电子类消费品、装备制造业等比重较小。

  ”刘燕南说。有媒体报道,日本两大发行公司东贩和日贩分别向日本侨报社发来订单,连续六次订购该书。

  梅兰芳每到一处,都要与当地的艺术家、艺术学者、艺术评论家等进行座谈、交流,与媒体见面,得到同行的认可、评价,通过艺术家同行的接受来影响和带动其他受众的理解、欣赏和接受。该书的发布在俄罗斯学界引起了极大的关注,俄罗斯科学院院士、俄罗斯科学院远东所所长季塔连科等汉学家出席了新书发布会。

以制度建构、行政运作和社会认知为视角,系统梳理秦汉文体形态、文学基调、文学想象、文学功能和文学认知,能够描述出秦汉政治形态、行政制度、社会结构、文化需求对中国文学格局的建构过程,多维度审视中国文学的形成肌理、演进线索和塑造环境,多层面分析国家建构、行政秩序、社会情绪与精神世界对中国文学的作用方式。

  故而长期以来,以中国戏曲为例,为了使海外“大众”容易理解和接受中国戏曲,只好选择诸如《三岔口》《拾玉镯》一类的“动作戏”作为对外演出的主要剧目,而那些承载着中国戏曲深刻的文化内涵、独有的艺术特征、完整的美学体系的经典剧目却难以为不同文化背景的“大众”所共享。

  对于道德补偿的解释机制,心理学家认为,不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁,当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。建立国家公园体制已成为革除自然保护地管理体制弊端的突破口。

  为了获得功勋类职务并赢得荣誉,人们就需要展开攀比式较量。

  主管主办单位及领导《探索与争鸣》由上海市社会科学界联合会主管主办,由秦维宪同志任主编。建立国家公园体制包括建设完整的自然保护地体系、稳定的资金投入体系、统一高效的管理体系、完善的科研监测体系、配套的法律体系、人才保障体系、科技服务体系、有效的监督体系、公众参与体系和特许经营制度。

  称孙中山是习惯上的称呼。

  yabo88_亚博游戏官网吴笛的学术人生诗意盎然,这种幸运既有赖于他求知求学的本能兴味,也有赖于他静心钻研的广博热忱。

  《南开学报》(哲学社会科学版)是南开大学主办的人文社会科学综合类学术期刊,创刊于1955年,是新中国创刊较早的高校文科学报之一,为教育部名刊工程首批入选学报和国家社科基金资助期刊。然而,越来越多的研究发现,消极特质或不道德行为的启动,会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误,以消除内心的不道德感,这种现象被称为“道德补偿”。

  亚博游戏官网_yabo88官网 亚博电子游戏_yabo88 亚博电子游戏_亚博游戏官网

   北方华创高端真空装备踏出国门

 
责编:

号称两百年不通婚 福建两村庄打破“毒誓”和解
千赢平台-千赢登录 吴笛的学术人生诗意盎然,这种幸运既有赖于他求知求学的本能兴味,也有赖于他静心钻研的广博热忱。

扫码阅读手机版

来源: 北京青年报 作者:付垚 编辑:包天墅 2019-07-22 06:46:51

内容提要:福建南安市的月埔村和梧山村,是相邻的两个村子,多年来,两个村子间有一个不成文的规矩——两村村民不能彼此通婚。而他们的理由是,200多年前,村中的先人们因为争夺水源爆发冲突,之后彼此便立下了不通婚的“毒誓”。今年3月,有两村村民在一起吃饭时谈起这件事,认为该结束这个荒唐的行为,本月1日,一场“解除互不通婚仪式”在两村间的防堤路上举行,打破了200多年来的“毒誓”。

  福建南安市的月埔村和梧山村,是相邻的两个村子,多年来,两个村子间有一个不成文的规矩——两村村民不能彼此通婚。而他们的理由是,200多年前,村中的先人们因为争夺水源爆发冲突,之后彼此便立下了不通婚的“毒誓”。今年3月,有两村村民在一起吃饭时谈起这件事,认为该结束这个荒唐的行为,本月1日,一场“解除互不通婚仪式”在两村间的防堤路上举行,打破了200多年来的“毒誓”。

  “从小被父母告诉不能娶邻村女”

  36岁的王权有(化名)在梧山村经营着一家通讯用品店,他告诉记者,月埔村和梧山村不通婚的历史有很长时间了,“反正从小父母就告诉我,以后长大了找媳妇,找哪的都不能找月埔村的。当时也没想过问为什么,反正周围的亲戚朋友也都是这么说的。”

  傅维建在月埔村经营着一家小旅馆,他告诉记者,两个村的村民多少年来一直活在这个“毒誓”下,“老人们都说结怨是清朝时候的事儿,有200多年了,因为当时要争夺从山上流下来的水灌溉,就起了冲突,冲突之后双方就定下来,两个村的人不能通婚,一旦结婚就会受到‘诅咒’,但到底是不是这样,也无从考证了。”

  负责管理月埔村的当地玉叶村党支部书记傅文贤向北青报记者证实,两村之间确实存在这样的历史积怨。新中国成立以来,两村村委会都试图改变这样的情况,但是很少有人敢做“第一个吃螃蟹”的人。

  已有人私下打破禁忌

  王姓是梧山村最大的姓氏,梧山村老年协会会长王跷鼻是村中同姓人中较有威望的长者,他告诉北青报记者,最近几年,曾经有一些年轻人试图打破这个禁忌。

  王跷鼻说,“乡村更倾向于人情社会,如果说有人打破先人的‘规矩’,就会承受比较大的压力,也担心今后会有‘不吉利’的事情发生,虽然确实有人打破禁忌,但很少。”

  王跷鼻表示,2013年,梧山村的一个小伙子就和月埔村的一个姑娘办理了结婚手续,“两个人当时办婚礼的时候很多人都不知道,两家人虽然也反对,但是拗不过孩子,就悄悄把婚礼办了,现在这对夫妇已经生了两个孩子了。”

  村民决定打破“毒誓”

  彻底改变的契机发生于今年的一场饭局。

  南安月埔村村委会前主任傅梓芳告诉北青报记者,今年3月自己和几个朋友吃饭,里面既有月埔村的人也有梧山村的人,席间有人说起两村之间多年来不能通婚的事,觉得这个时代还坚持这样的“毒誓”实在太过荒唐,希望有人能够出面打破这个禁忌。

  傅梓芳在村中颇有威望,那场饭局结束后的几个晚上,傅梓芳都一直在村子中询问村民的意见,“我们这边没有村民反对,大家几乎都是赞成的,而梧山村的朋友说,他们村子村民的意见也和我们是一致的。”

  根据村中老人的记忆,两个村子有半个世纪都没有发生过冲突了,这样的商议,也得到了绝大多数人的赞同。

  5月1日,月埔村与梧山村正式办了一个仪式,解除互不通婚的旧俗。仪式在两村交界的梧山防堤路上举行,由两村中有威望的老人主持,两村数百名村民参加,仪式上挂出了“解恩怨通婚嫁是两村人民的共同心愿”的条幅。

  和解是个渐进过程

  采访中,月埔村和梧山村的村民对北青报记者表达了相似的观点,他们认为两个村子和解是一个渐进过程,也是历史的必然。从1980年代开始,两村的关系越走越近,经济模式的改变让村与村之间不需要再争抢自然资源,改革开放后的时代让人与人之间走向协作,两村村民合作建防堤路,合资合力开办企业,但一直没有人公开打破“不通婚”这最后一层禁忌。

  “打破不通婚的禁忌可以让我们两个村子关系更紧密,也可以让年轻人自由追求爱情。”梧山村村支部王书记说。

  月埔村和梧山村举办的这场“解除互不通婚仪式”也引起了周围许多村子的关注,南安市当地一位不愿透露姓名的干部告诉北青报记者,由于历史原因,周边包括南安市、晋江市等地的许多村庄间都存在不允许男女通婚的旧俗,其中不少已经通过各种形式解除,确实还有一些村子之间依旧存在芥蒂。

  南安市当地一位地方志爱好者也告诉北青报记者,早在清朝,雍正皇帝就曾颁布谕旨批评:“闽省文风颇优,武途更盛。而漳、泉二府,人才又在他郡之上,历来为国家宣猷效力者,实不乏人。独有风俗强悍一节,为天下所共知,亦天下所共鄙。”可见当地村庄间频发矛盾冲突的问题,至少在雍正年间就已经存在了。

  月埔村村民傅维建说,月埔和梧山两村解除“毒誓”的方法,可以给还存在类似历史遗留问题的村子提供借鉴。

   原标题:号称两百年不通婚 福建两村庄今和解

下载前沿客户端关注更多精彩

推荐新闻

我来说两句

关于北方网 | 广告服务 | 诚聘英才 | 联系我们 | 网站律师 | 设为首页 | 关于小狼 | 违法和不良信息举报电话:022-23602087 | 举报邮箱:jubao@staff.enorth.cn | 举报平台

Copyright (C) 2000-2019 Enorth.com.cn, Tianjin ENORTH NETNEWS Co.,LTD.All rights reserved
本网站由天津北方网版权所有